Реферат на тему Жизнеописание князя Владимира

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Ишимский Государственный педагогический институт

им. П.П.Ершова

Жизнеописание

Князя Владимира Святого

Выполнен студенткой 101 группы

ИГПИ им. П.П. Ершова

Комарова Яна Николаевна

Научный руководитель:

Василий Петрович Захаров

Ишим, 2010г.

С давних времен восточная половина нынешней Европейской России была населена народами племени чудского и тюркского, а в западной половине, кроме народов литовского и чудского племени, примыкавших своими поселениями к балтийскому побережью, жили славяне под разными местными названиями, держась берегов рек: Западной Двины, Волхова, Днепра, Припяти, Сожи, Горыни, Стыри, Случи, Буга, Днестра, Сулы, Десны, Оки с их притоками. Они жили небольшими общинами, которые имели свое средоточие в городах укрепленных пунктах защиты, народных собраний и управления. Никаких установлений, связующих между собой племена, не было. Признаков государственной жизни мы не замечаем. Славянорусские племена управлялись своими князьками, вели между собой мелкие войны и не в состоянии были охранять себя взаимно и общими силами против иноплеменников, а потому часто были покоряемы. Религия их состояла в обожании природы, в признании мыслящей человеческой силы за предметами и явлениями внешней природы, в поклонении солнцу, небу, воде, земле, ветру, деревьям, птицам, камням и т.п. и в разных баснях, верованиях, празднествах и обрядах, создаваемых и учреждаемых на основании этого обожания природы. Их религиозные представления отчасти выражались в форме идолов, но у них не было ни храмов, ни жрецов; а потому их религия не могла иметь признаков повсеместности и неизменяемости. У них были неясные представления о существовании человека после смерти; замогильный мир представлялся их воображению продолжением настоящей жизни, так что в том мире, как и в здешнем, предполагались одни рабами, другие господами. Они чествовали умерших прародителей, считали их покровителями и приносили им жертвы. Верили они также в волшебство, т.е. в знание тайной силы вещей, и питали большое уважение к волхвам и волхвицам, которых считали обладателями такого знания; с этим связывалось множество суеверных приемов, както: гаданий, шептаний, завязывания узлов и тому подобного. В особенности была велика вера в тайное могущество слова, и такая вера выражалась в множестве заговоров, уцелевших до сих пор у народа. Сообразно такому духовному развитию было состояние их житейской умелости. Они умели строить себе деревянные жилища, укреплять их деревянными стенами, рвами и земляными насыпями, делать ладьи и рыболовные снасти, возделывать землю, водить домашних животных, прясть, ткать, шить, приготовлять кушанья и напитки пиво, мед, брагу, ковать металлы, обжигать глину на домашнюю посуду; знали употребление веса, меры, монеты; имели свои музыкальные инструменты; на войну выходили с метательными копьями, стрелами и отчасти мечами. Все познания их переходили от поколения к поколению, подвигаясь вперед очень медленно, но сношения с Византийской Империей и отчасти с арабским Востоком малопомалу оказывали на русских славян образовательное влияние. Из Византии заходило к ним христианство. В половине IX века русские, после неудачного похода на Византию, когда буря истребила их суда, приняли крещение, но вслед за тем язычество опять взяло верх в стране; однако и после того многие из русских служили на службе византийских императоров в Греции, принимали там христианство и приносили его в свое отечество. В половине Х века киевская княгиня Ольга приняла Св. Крещение. Все это, однако, были только предуготовительные явления. При князьях, так называемого Рюрикова дома, господствовало полное варварство. Они облагали русские народы данью и, до некоторой степени подчиняя их себе, объединяли; но их власть имела не государственные, а наезднические или разбойничьи черты. Они окружали себя дружиною, шайкою удальцов, жадных к грабежу и убийствам, составляли из охотников разных племен рать и делали набеги на соседей на области Византийской Империи, на восточные страны прикаспийские и закавказские. Цель их была приобретение добычи. С тем же взглядом они относились и к подчиненным народам: последние присуждались платить дань; и чем более можно было с них брать, тем более брали; за эту дань бравшие ее не принимали на себя никаких обязательств оказывать какуюнибудь выгоду со своей стороны подданным. С другой стороны, князья и их дружинники, имея в виду только дань и добычу, не старались вводить чегонибудь в жизнь плативших дань, ломать их обычаев и оставляли с их внутренним строем, лишь бы только они давали дани и поборы.

Такой варварский склад общественной жизни изменяется с принятием христианской религии, с которой из Византии самой образованной в те времена державы перешли к нам как понятия юридические и государственные, так и начала умственной и литературной деятельности. Принятие христианства было переворотом, обновившим и оживотворившим Русь и указавшим ей историческую дорогу.

Этот переворот совершен Владимиром, получившим наименование Святого, человеком великим по своему времени. К сожалению, жизнь его нам мало известна в подробностях, и летописи, сообщающие его историю, передают немало таких черт, в достоверности которых можно скорее сомневаться, чем принимать их на веру. Откидывая в сторону все, что может подвергаться сомнению, мы ограничимся короткими сведениями, которые, при всей своей скудости, всетаки достаточно показывают чрезвычайную важность значения Владимира в русской истории.

Владимир был сын воинственного Святослава, киевского князя, который предпринял поход на хазар, господствовавших в юговосточной России, взял их город Саркел на Дону, победил прикавказских народов: ясов и касогов, завоевал Болгарию на Дунае, но должен был после упорной защиты уступить ее греческому императору. На возвратном пути из Болгарии в Русь он был убит печенегами, народом тюркского племени. Будучи еще в детском возрасте, Владимир был призван новгородцами на княжение и уехал в Новгород вместе со своим дядей Добрынею, братом его матери Малуши, ключницы его бабки Ольги. По смерти Святослава между детьми его началось междоусобие. Киевский князь Ярополк убил брата своего, древлянского князя Олега. Владимир со своим дядей убежал в Швецию и возвратился в Новгород с чужеземной ратью. Вражда у них с Ярополком возникла оттого, что дочь князя полоцкого Рогнеда, которой руки просил Владимир, отказала ему такими словами: не хочу разуть (разуть жениха обряд свадебный; разуть вместо выйти замуж) сына рабы, попрекнув его низостью происхождения по матери, и собиралась выходить за Ярополка. Владимир завоевал Полоцк, убил Рогволода, полоцкого князя, и женился насильно на Рогнеде. Вслед за тем он овладел Киевом и убил своего брата Ярополка. Летописец наш изображает вообще Владимира жестоким, кровожадным и женолюбивым; но мы не можем доверить такому изображению, так как по всему видно, что летописец с намерением хочет наложить на Владимираязычника как можно более черных красок, чтобы тем ярче указать на чудотворное действие благодати крещения, представить того же князя в самом светлом виде после принятия христианства.

С большею достоверностью можно принять вообще известие о том, что Владимир, будучи еще язычником, был повелителем большого пространства нынешней России и старался как о распространении своих владений, так и об укреплении своей власти над ними. Таким образом он повелевал новгородскою землею берегами рек: Волхова, Невы, Меты, Луги, землею белозерскою, землею ростовскою, землею смоленскою в верховьях Днепра и Волги, землею полоцкою на Двине, землею северскою по Десне и Семи, землею полян или киевскою, землею древлянскою (восточною частью Волыни) и вероятно, также западною Волынью. Радимичи, жившие на Сожи и вятичи, жители берегов Оки и ее притоков, хотели отложиться от подданства и были укрощены. Владимир подчинил дани даже отдаленных ятвягов, полудикий народ, живший в лесах и болотах нынешней Гродненской губернии. Не должно, однако, думать, чтобы это обладание имело характер государственный: оно ограничивалось собиранием дани, где можно было собирать ее, и такое собирание имело вид грабежа. Сам Владимир укрепился в Киеве с помощью чужеземцевскандинавов, называемых у нас варягами, и роздал им города, откуда со своими вооруженными дружинами они могли собирать дани с жителей.

В 988 году Владимир принял христианство. Обстоятельства, предшествовавшие этому событию и сопровождавшие его, рассказываются с баснословными чертами, которые вполне свойственны изустным преданиям, записанным уже довольно долгое время спустя после означенного события. Достоверно только то, что Владимир крестился и в то же время вступил в брак с греческою царевною Анной, сестрою императоров: Василия и Константина. Крещение его, по всем вероятиям, происходило в Корсуне или Херсоне, греческом городе на югозападном берегу Крыма; и оттуда Владимир привез в Киев первых духовных и необходимые принадлежности для христианского богослужения. В Киеве он крестил своих сыновей и народ. Жители без явного противодействия крестились в Днепре, отчасти потому, что в самом Киеве уже значительно распространено было христианство и христиане не составляли там незначительного меньшинства, а более всего оттого, что у русских язычников не было жреческого сословия, которое бы разъяснило народу преступность такого переворота с языческой точки зрения и возбуждало бы толпу к сопротивлению. Самое древнее русскославянское язычество не имело определенного характера, общего для всех, в смысле положительной религии, и состояло из множества суеверий и представлений, которые при невежестве и впоследствии легко уживались с наружным принятием христианства. Большинство вступало в новую веру и совершало обряд крещения, не понимая, что делает. Борьба язычества с христианством выражалась в продолжительном соблюдении языческих приемов жизни и сохранении языческих суеверий; такая борьба происходила многие века после Владимира: но она не мешала русскому народу принять крещение, в котором сначала он не видел ничего противного, потому что не понимал его смысла. Только постепенно и для немногих открывался действительно свет нового учения.

Владимир деятельно занимался распространением веры, крестил народ по землям, подвластным ему, строил церкви, назначал духовных. В самом Киеве он построил церковь Св. Василия и церковь Богородицы, так называемую Десятинную, названную так оттого, что князь назначил на содержание этой церкви и духовенства ее десятую часть княжеских доходов. Для прочного укрепления новопринятой веры Владимир вознамерился распространить книжное просвещение и с этой целью в Киеве и в других городах приказал набирать у значительных домохозяев детей и отдавать их в обучение грамоте. Таким образом на Руси, в какихнибудь лет двадцать, возросло поколение людей, по уровню своих понятий и по кругозору своих сведений далеко шагнувших вперед от того состояния, в каком находились их родители; эти люди стали не только основателями христианского общества на Руси, но также проводниками переходившей вместе с религией образованности, борцами за начала государственные и гражданские. Эта одна черта уже показывает во Владимире истинно великого человека: он вполне понял самый верный путь к прочному водворению начал новой жизни, которые хотел привить своему полудикому народу; и проводил свое намерение, несмотря на встречаемые затруднения. Летописец говорит, что матери, отпуская детей в школы, плакали о них, как о мертвых.

Владимир после крещения является чрезвычайно благодушным. Проникнутый духом христианской любви, он не хотел даже казнить злодеев и, хотя сначала согласился было на увещания корсунских духовных, находившихся около него в Киеве, но потом, с совета бояр и городских старцев, установил наказывать преступников только денежною пенею вирою, по старым обычаям, рассуждая при этом, что такого рода наказание будет способствовать умножению средств для содержания войска.

Сохраняя племенную славянскую веселость, Владимир примирял ее с требованиями христианского благочестия. Он любил пиры и празднества, но пировал не с одними своими боярами, а хотел делиться своими утехами со всем народом и со старыми и малыми; он отправлял пиршества преимущественно в большие церковные праздники или по случаю освящения церквей (что в то время было памятным событием). Он созывал народ отовсюду, кормил, поил всех пришедших, раздавал неимущим потребное и, даже заботясь о тех, которые почемунибудь сами не в состоянии были явиться на княжий двор, приказывал развозить по городу пищу и питье. Но такое мирное препровождение времени не мешало ему, однако, воевать против врагов. Тогда Киевскую Русь беспокоили печенеги, народ кочевой и наезднический. Уже около столетия нападали они на русский край и при отце Владимира, во время его отсутствия, чуть было не взяли Киев. Владимир отразил их с успехом и, заботясь как об умножении ратной силы, так и об увеличении населения в крае, прилежащем Киеву, населял построенные им по берегам рек Сулы, Стугны, Трубежа, Десны города или укрепленные места переселенцами из разных земель не только русскославянских, но и чудских. В 992 году он отнял у польского короля червенские города, нынешнюю Галицию и присоединил к Руси этот край, населенный хорватами, ветвью русскославянского племени.

Перед концом жизни Владимир понес сильное огорчение: сын его Ярослав оказал непослушание отцу, и Владимир готовился идти на него. Теребите путь и мостите мосты, приказывал он; но смерть застигла его в этих сборах. Он умер 15 июля 1015 года в своем подгородном селе Берестове.

Похожие рефераты:

Реферат на тему Восстание рабов под предводительством Спартака Реферат на тему Геккер, Анатолий Ильич Реферат на тему Кухня Древнего Египта Реферат на тему Стэн, Ян Эрнестович Реферат на тему Пять портов Реферат на тему Рокуэлл, Джордж Линкольн Реферат на тему Мейдофф, Бернард Реферат на тему Гамов, Сергей Петрович Реферат на тему 1729 год Контрольная работа на тему Предпосылки перехода к новой экономической политике НЭПу . НЭП цели, сущность, методы, основны Контрольная работа на тему Северная война и ее итоги Реферат на тему Гражданское право по судебникам 1497 и 1550 гг Реферат на тему Великие курганы Уппсалы Реферат на тему Карл I король Англии Реферат на тему Талейран-Перигор, Шарль Морис де Реферат на тему Морозовская стачка Реферат на тему Аграрная реформа Реферат на тему Валуєвський циркуляр 1863 року Реферат на тему Бунты в Нью-Йорке из-за призыва 1863 Курсовая работа на тему Империя Хань и кочевой мир Реферат на тему Лекции по древней русской истории до конца XVI века Реферат на тему Налогообложение авторских прав иностранных издателей на территории России Шпаргалка: Шпаргалка по Истории 16 Реферат на тему Индийская аннексия Гоа 1961 Реферат на тему HMS Diamond Rock Реферат на тему Совет революционного командования Ирака Реферат на тему Советское общество в 1920 - е годы Реферат на тему Советское общество Реферат на тему 810-е до н. э. Реферат на тему Лидирующие индикаторы Контрольная работа на тему Времена правления Елизаветы Петровны Реферат на тему Коронационный альбом Елизаветы Петровны Реферат на тему Список фаворитов Елизаветы Петровны Реферат на тему Коммунистическая партия Западной Украины Реферат на тему Андрей боголюбский Курсовая работа на тему Образование городов и законодательство Древней Греции периода Архаики Реферат на тему Бонапартисты Реферат на тему Защита миссии Аламо Реферат на тему Джонс, Клив Реферат на тему Breitspurbahn Реферат на тему Революция 1905-1907 гг 2 Реферат на тему Смута начала 17 века Реферат на тему 550-е до н. э. Реферат на тему Население США Реферат на тему Изобретение часов Реферат на тему Нижегородская макарьевская ярмарка Реферат на тему История России, 19 век. Реферат на тему Конференции НКВД СССР и гестапо Реферат на тему Акунья Нуньес, Хуан Виталио Реферат на тему Нуньес де Бальбоа, Васко Реферат на тему Писарро, Гонсало Реферат на тему Сандоваль, Гонсало де Реферат на тему Пятницкий, Осип Аронович Реферат на тему Галликанское исповедание Реферат на тему Бельгийское исповедание Реферат на тему Коммунистическая партия Западной Белоруссии Контрольная работа на тему Образование Российского централизованного государства Реферат на тему Особенности оценки бизнеса для конкретных целей Реферат на тему Возникновение казахского ханства Реферат на тему Жеты Жаргы Реферат на тему Основные аспекты формирования и развития фондов РФ Реферат на тему Кровавый навет в Тисаэсларе Реферат на тему Военная история Венецианской республики Реферат на тему Гравитационные методы обогащения Ингулецкой фабрики Реферат на тему Битва за Санта-Клару Реферат на тему Попытка теракта на Таймс-сквер Реферат на тему Иштван I Святой Реферат на тему Сечени, Иштван Реферат на тему Земство Реферат на тему Анализ Земской реформы Реферат на тему Занзибарский договор Реферат на тему Вулворт-билдинг Реферат на тему Русско-китайская конвенция 1898 Реферат на тему Человеческие жертвы в Иракской войне Реферат на тему Присоединение Чукотки к России Реферат на тему Нибур, Карстен Реферат на тему Германо-китайское сотрудничество 1911 1941 Курсовая работа на тему Історія УПА cучасний погляд Реферат на тему Виноградов, Павлин Фёдорович Реферат на тему Лопухина, Анна Петровна Реферат на тему Серый кардинал Реферат на тему Удельная Русь русские земли в период политической раздробленности Реферат на тему Татаро-монгольское иго на Руси 2 Контрольная работа на тему по Отечественной истории 3 Реферат на тему Происхождение и общая характеристика Псковской судной грамоты Реферат на тему Берлингьеро ди Миланезе Реферат на тему Ксеркс I Курсовая работа на тему Автоматизація графічних та розрахункових задач проектування. Проектування офісу математики Реферат на тему Никея Реферат на тему Вспомогательные исторические дисциплины Реферат на тему Голицын, Андрей Андреевич Реферат на тему Берлінська стіна Книга: Геродот книга 1 Клио Книга: Геродот книга 6 Эрато Книга: Геродот книга 9 Каллиопа Книга: Геродот книга 7 Полигимния Книга: Геродот книга 5 Терпсихора Реферат на тему Британская монархия Реферат на тему Сацумско-британская война Контрольная работа на тему Билль о правах 1689г. и Акт о престолонаследии 1701г