Реферат на тему Мир мёртвых у кельтов

В.Н. Синельченко, М.Б. Петров

Верования кельтов, связанные с загробной жизнью, удивляли своей непоследовательностью еще людей древности: с одной стороны, они верили в перевоплощения души, с другой стороны в вечную счастливую загробную жизнь. Тем не менее, все, описывающие обычаи кельтов, соглашались с тем, что такие верования благоприятствовали распространению у кельтов презрения к смерти, и оттого они (к примеру, галлы) были безумно отважны. Некоторые древние авторы полагали, что вера в переселение душ была перенята кельтами у школы пифагорейцев, хотя современные исследователи сильно сомневаются в этом.

Мифический Туан жил триста лет в облике человека, триста как дикий бык, двести горным козлом, триста птицей и еще сто в виде лосося. Этого лосося съедает королева, и Туан возрождается в человеческом облике под первым своим именем.

Иной герой, Талейсин, изловленный в море в облике младенца, доставляется рыбаком во дворец ГВИДИОНА, где демонстрирует свое искусство барда, исполняя песнь, описывающую виденное им в разные периоды истории человечества от низвержения Люцифера в ад, через ряд эпизодов, упоминающихся в Ветхом и Новом Завете, и до важнейших моментов (в мифологической интерпретации) истории Ирландии.

Рай ирландских мифов располагается на острове или островах, расположенных где-то в океане, и называется Землей Живых, Землей Женщин, Землей Молодых, Равниной Радостей и, наконец, с укреплением позиций христианства, Тир Тарнгири Землей Обетованной.

По мнению западных кельтов, острова эти были населены богами, духами умерших королей и других героев мифов. Прокоп Цесарейский сообщал о том, как бретонские кельты, жившие на побережье, доставляли души умерших на Британские острова. Ночью этих людей будил стук в дверь, и они отправлялись на берег, где их поджидали глубоко погруженные в воду лодки, в которых, казалось, никого не было. Двигались эти лодки сами, причем с поразительной скоростью, а бретонцы лишь выполняли роль рулевых. По прибытии к британским берегам неведомый голос поименно вызывал души прибывших, и, по мере того как назывались имена, борта лодок все выше поднимались над водой...

Часто герои ирландских мифов отправляются в путешествие к этим таинственным островам, и путешествия эти не всегда заканчиваются благополучно. Один из старых мифов этого цикла поэма о Бране, сыне Фебала. Соблазнительная колдунья живописно повествует ему о прекрасном острове Земле Женщин, где нет ни смерти, ни горя, ни несчастий, где вечно звучит прекрасная музыка, а обитатели проводят время в достойных развлечениях, устраивая гонки лодок или колесниц, разъезжая на чудесных скакунах...

Бран, соблазненный описанием, в компании двадцати семи товарищей, отправляется в море и после полного приключений путешествия в западном направлении прибывает на Землю Женщин, где гостей встречает королева острова. После годового пребывания в чудесном крае, где жизнь действительно проходит в непрерывных турнирах, пиршествах и прочих удовольствиях, друзья решают все-таки вернуться на родину, к своим близким. На берегу родной Ирландии собравшиеся люди вопрошают прибывших, кто они. Бран отвечает, что он Бран, сын Фебала, но люди говорят, что не знают Фебала, хотя в древних сказаниях говорится о нем и его- не вернувшемся из путешествия сыне. Один из членов экипажа выскакивает на берег и тут же рассыпается в прах будто века пролежал в могиле. Бран понимает, что на самом деле в мире людей прошли века, и, рассказав собравшимся о своих приключениях, отправляется в обратный путь в Землю Женщин.

Мотив двух разных систем отсчета времени в двух разных мирах не раз повторяется в мифах кельтов Ирландии, а тема сказочных путешествий дала начало более позднему циклу повествований святого Брендана.

С культом душ умерших были связаны также места захоронения, в особенности те, с которыми связывали биографии мифических и полумифических героев, в особенности богов первых двух поколений. Старинные курганы и кладбища назывались сид, а мифические обитатели подземного мира, в который можно было попасть через гробницы (а иногда через пещеры), назывались Эс Сид народ сид. Когда бог подземного сида, МИ-ДИР, похищает у короля Эхеда супругу и забирает ее к себе, муж отправляется в сид, находящийся внутри холма, и, после схваток с темными силами, отвоевывает жену.

Как мы уже указывали, верования кельтов, связанные с загробной жизнью, были не слишком последовательными, однако некоторым образом можно их упорядочить. Некоторые умершие после смерти сохраняли черты своей личности. К таким избранным прежде всего относились те, чья смерть была необычной, чем-то схожей со смертью богов или великих героев.

В первую очередь к таковым относились люди, умершие от заразных болезней. Таким людям ставились специальные надгробия под названием тамлахта. Особое надгробие ставили всем тем, кто пал в бою либо в боевом поединке, являвшемся одним из видов божьего суда. К избранным относились и те, кто умер от руки божьей за нарушения табу или клятвы, а также утопленники; одна из наиболее богатых гробниц была возведена для покойного короля Дату, погибшего от удара молнии. Вообще, наибольшие шансы заполучить необычную гробницу а значит, вести индивидуальную загробную жизнь имели короли, друиды и филиды. Возможно, на развитие ирландской мифологии, получившей славных героев, повлияло и то, что к избранным относились и умершие от несчастной любви. О такой паре рассказывается в мифе, повествующем о влюбленных, чьи сердца разорвались от боли, когда им сообщили ложные известия о смерти возлюбленного.

Все случаи необычной смерти делали такую смерть как бы обрядовой, свершившейся в результате божественного вмешательства, отчего умершие становились героями мифов и легенд, развивавшихся, обогащавшихся, с веками превращавшихся в литературные шедевры.

Богом, отвозившим души умерших на острова океана, был Мананнан, сын Лера, показавший Брану во время его путешествия дорогу к Земле Женщин.

Был еще один .способ попасть в страну мертвых быть посвященным в тайные знания, которыми обладали друиды, филиды и великие волшебники. Целью таких путешествий было приобщение к высшей ступени знаний, что было уделом тех, кому удалось опробовать ягод Рябины Знания и Вдохновения. Эта рябина росла над ручьем, роняя в него ягоды, окрашивающие воду в красный цвет. Живущие в ручье форели поедали эти ягоды, и тот, кто съедал такую рыбу или пил воду из ручья, постигал высшие знания. А если священная форель случайно уходила из своих вод, ком.у-то удавалось поймать и съесть ее, то такой счастливчик также приобщался к таинствам высших знаний.

Рябина Знаний является особым видом Древа Жизни. Ветви ее символизируют лозу раздвоенную с одного конца палочку, которой и поныне пользуются лозоходцы в поисках воды, а иногда и скрытых сокровищ. Легенда гласит, что людям, отправлявшимся в мир иной, боги-проводники давали такие раздвоенные рябиновые веточки. Избранным считался тот, кто, пользуясь веточкой, находил в стране мертвых источник жизни. В этом случае счастливчик уподоблялся божеству и мог общаться с живыми людьми.

Похожие рефераты:

Реферат на тему Священные животные у кельтов Реферат на тему Боги Доклад: Римская мифология Доклад: Происхождение богов и людей Реферат на тему Асатру Реферат на тему Что такое руны? Реферат на тему Арманен Реферат на тему Мифы кельтов позднего периода Доклад: Китайская мифология Реферат на тему Пермская земля: реальность и мифы Реферат на тему Образ бедствий в современной русской эсхатологии Реферат на тему Миф и двадцатый век Реферат на тему Город в современных эсхатологических предсказаниях Реферат на тему Мифы и мифология ХХ века: традиция и современное восприятие Доклад: Католицизм - отец панк-рока? Доклад: Кто такие святые-великомученики? Доклад: Религиозный фактор в национал-патриотическом движении Реферат на тему Масоны: кто они? Реферат на тему Монизм христианской антропологии: традиция патристики Дипломная работа на тему Анна Ахматова Реферат на тему Бретонский ад,холодный и мокрый Доклад: Место религиозного сектантства и проблема национальной безопасности России Реферат на тему Ирландская церковь в раннее Средневековье Реферат на тему "Священный молот" как средство эвтаназии в бретонской традиции Реферат на тему Анализ взаимоотношений религии и политики в России 90-х годов ХХ века Реферат на тему Деструктивные религиозные организации в России Реферат на тему О социальных функциях церкви (на материалах русской православной церкви) Доклад: Мексика: Мария де Гваделупа Доклад: Легенда о Китеж-граде Доклад: Голгофа Реферат на тему Непрощенные Доклад: Армагеддон Доклад: Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов Реферат на тему Творец в зеркале природы Доклад: Израиль: Бахаи Доклад: Мир русских монастырей Реферат на тему Замысел Бога в Его Творениях Реферат на тему Русская святость в годы монголо-татарского владычества Реферат на тему Праздник Святой Пасхи в 1942 году Реферат на тему Преподобные Геннадий и Никифор Важеозерские Реферат на тему Рождение русской святости Реферат на тему Покров Пресвятой Богородицы над Русью Реферат на тему Первые свидетельства святости на Руси Реферат на тему Русские святители и подвижники XIV-XVI вв. Реферат на тему Русская святость и укрепление Московского княжества Реферат на тему Дар аль-Кибт (Дом коптов) Реферат на тему Перенесение перста св. Иоанна Крестителя из Византии на Русь в контексте византийской политики Владимира Мономаха Реферат на тему Утверждение Святой Руси Реферат на тему Собирание русской святости Реферат на тему Московские святители Реферат на тему Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы Реферат на тему Святая Русь в XVII столетии Реферат на тему Эсхатологические ожидания в Киевской Руси в конце XI - начале XII в. Реферат на тему Славянская мифология Реферат на тему Прикладная мифология Курсовая работа на тему Восточнославянские дуалистические легенды о сотворении мира Доклад: Мир есть Миф Доклад: Четыре провинции Ирландии: Коннахт Реферат на тему Анку: персонификация смерти, вестник смерти или орудие смерти Реферат на тему Представления о переселении душ у кельтов и в религиозно-философских системах других народов Реферат на тему Пражский Голем: легенда и литературный герой Реферат на тему Иконопочитание и иконоборство Реферат на тему Икона и образ Реферат на тему Икона и символ Доклад: Синергийность иконообраза Доклад: Икона и Святой Дух Доклад: Вход Господень в Иерусалим Доклад: Соборность иконообраза Реферат на тему Литургийность иконообраза Реферат на тему Двуединая богочеловеческая природа иконы Реферат на тему Шесть родов икон Реферат на тему Об изображении Бога Отца в православной церкви Реферат на тему Человек икона Божия Реферат на тему Иконотопос Доклад: Нерукотворный Образ Реферат на тему Об изображении Святой Троицы Доклад: О священных изображениях Реферат на тему О природе иконописного образа Реферат на тему Каноничность иконы Доклад: Преображение Господне Доклад: Христианство на Руси Реферат на тему О язычестве в Древней Руси Реферат на тему Проблема двоеверия в Древней Руси Реферат на тему Духи древних славян Реферат на тему О религиозном воспитании в школе Доклад: Преподавание естественных наук и христианская апологетика Курсовая работа на тему Христианство и педагогическая деятельность Доклад: Мировые религии Реферат на тему Особенности государственноцерковных отношений в Германии Реферат на тему Нить судьбы и нить милости: еврейский и греческий взгляды Реферат на тему Православие и политическая система. От монархизма к демократии Реферат на тему Исследование философско-антропологических структур в ирландской мифологии Реферат на тему Мифологическая концепция ирландского Сида Реферат на тему Желание сердца и сомнение разума Дипломная работа на тему Религиозная и светская культуры как типы систем социального знания Реферат на тему Защита религиозной идентичности народа в эпоху глобализации Реферат на тему Религиозная ситуация в вооружённых силах Российской Федерации Реферат на тему Рассказ о печи Ахная как диалектический феномен Реферат на тему Введение к книге Мифы древнего Китая Курсовая работа на тему Средневековый героический эпос германских народов